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《一心不乱》作品集序文

发布日期:2016-02-27 16:35 来源:名人网  快速留言

李钢作品选——《一心不乱》封面

 

中国文化博大精深,中国绘画精深博大,她们之间又存在着精微的“体、用”;“理、事”作用。可以这样说,山水绘画是:由“心念”而发、颐养出天地大心大我、通于宇宙气化谐和的生命意识而绘就出人、我的共性与共识下的宇宙人生的终极追求。是凡夫从心性上不断修为,借以绘画这一媒介终达明心见性的修为过程。

山水绘画虽历经各个时代之“林泉之形”而呈万千变化之状,但其通于宇宙谐和气化的本质内涵始终不变。事实上,中国绘画与其同呼吸、同运动、互为映射的母体——传统文化,始终贯穿着一条“技进乎道”的暗脉,也正是这条暗脉的制约与引导,绘画始终对应着“林泉之心”的颐养与修为方式,如此人与画才能自然地合乎“道”的高妙意境。 

所以山水艺术不是对前人诸家画迹、以及自然的表相描摹,其成功与否的关键在于本性体证的境界高低。历代山水同样在艺术精神与图式上本质传承了前人心性思想、上古山水中的心性表现与技法图式本质:平时不断的“心性”颐养下,通过学习前人技法图式(媒介)→通过“自然之形”(媒介)→找到“自性”(目的)→由“自性”体证而自然外显于绘画(结果、同时又是媒介)→促进自性境界的提升(终极目标)的循环往复的心、性合一的过程。

而从中国传统思想中生长出来的中国山水艺术从一开始便带有“艺归乎道”的“法尔如是”的性质,使我们随时能从绘画中感受到个人的精神价值必须:或放大到人伦社会而宇宙谐和(儒家模式),或直接面对自然将自身心性融入宇宙谐和(道家模式),又或是面对自然当下体证到“明心见性”(禅学模式)而超越现实,返入宇宙的谐和大美之中。如此绘画才可能是超越现实、返入宇宙气化谐和,成为心性修为的直接媒介之一。

所以山水艺术以返入本性为终极目标,通过山水绘画这一媒介,再次返归到本性“湛寂虚灵”的状态,超越现实而达到精神终极之理想,同时心性修为又是有能力来表现出宇宙万物谐和气化的意境大美的基本前提。通于宇宙天地大心的获得、“身即山川而取之”都体现了历代大家对宇宙人生终极的本质思考,而折射在内心理想中的“林泉之形”之中。山水艺术正是这样一个从“林泉之心”到“林泉之形”完美匹配的心性合一的历程。

而从心念到心中丘壑的高妙完成,从某种程度上来讲,又在乎于“技进乎道”之中的“技”的成功表达,“技法图式”的本质把握也是研习山水绘画最为本质规律的基础前提之一。苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》一文中同样暗示出技法图式研习功力的重要:“……与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也……”,“内外不一,心手不相应”就是在技法图式的研习功夫上还不能达到驾轻就熟地步、轻松驾驭“技”的能力。北宋崇文抑武的政策,使苏轼、董逌这类士夫代表所做出的绘画品评,诸如此类既要强调 “气象全得”,又要 “不失自然”形象的考究“画之本法”,深刻地影响到了北宋以及之后的元明清画坛,同样也鞭策着当今的时代。

同时“中国传统文化”是中华民族从古至今不断积累发展而成的独特文化形态,这个完善而丰富的思想体系蕴涵着人类总体之精神内涵、终极的哲思,更是世界文化的瑰宝。这个深邃哲思体系将个人与人群、人与自然、人与天地有机地联系起来,始终追寻着一种终极的、和谐的、心性合一、天人合一的境界,也以此深刻有力地影响了中国绘画发展,也成为中国绘画极为本质的内涵之一。

传统文化与中国绘画关系,自上古以来就自然地形成了“母”与“子”、“体”与“用”的内在关联。并随着三教之间的融合而愈加丰富与精致,中国传统绘画与传统文化的互依、互照性也由此更为密切、更显骨肉难分。中国绘画作为中国文化的重要组成部分,也一直深根于民族文化的土壤之中。其历史悠久,渊源流长,也形成了鲜明民族风格、凸显出中国绘画本身与其背后的深远文化精神之内联关系、并积淀出的一整套完善、繁复、高难度的表现形式与绘画语言,其“艺近乎道”的对宇宙人生终极关怀的目的、从精神审美高度到高难度的表现形式、绘画语言的确立等等都明确地区分于其他民族的绘画艺术,也足以在世界艺林中傲视群雄。

所以面对当今中国画坛的种种式微更是需要每一个中华子孙从本身做起、从每一个当下做起,方可以从各个方面实实在在的支撑起中华“文化复兴”之工程。虽然对传统文化的复兴、对其本质的传承与发展是一个中长期的艰难历程的“共业”,但坚信“千里之行,始于足下”、点滴汇聚终将衍流成海,如此“信愿”而行,中国绘画一定会再创辉煌。但在此由于本人才疏学浅,而作为中国绘画十三科之首的山水绘画一直存有着高妙、博大的理论体系与精致繁复技法体系,对我个人而言,实在是“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之”,册中之作品一定有许多粗陋之处,恳请学者专家不吝赐教,在此先就深表歉意啊!

台湾艺术大学客座教授

海交通大学美术学科负责人

传统文化与当代设计研究所所长

美术学博士、硕士生导师

李钢于澄怀斋

来源:2016年2月18日《海派文化》报